严正声明

中华周氏宗亲联谱理事会：

今年清明节日，我吉水泥田周氏余人在吉水泥田大祠追远堂，举行隆重祭祖暨接谱仪式，二位长者在爆竹声中，披红端接中华周氏联谱谱书，按泥田周氏礼祀，恭请谱书上神堂，祭拜结束后，打开联谱谱书上卷页第二章《江西周氏世系》第一节《乌东周氏世系》（略）第二节《辂北周氏世系》始迁祖周侁继娶叶氏生子二：周回（夭折）、周整。三世祖周整之子：周庭显、周庭光、周庭实、周庭充。续载第九世。辂北周侁世系《中华周氏联谱江西省九江卷二0一二年五月》侁公：讳彦博，字沂滨，号仕清生于唐高宗永微二年（），夫人宋氏生于唐高宗永微八年（），由润州丹阳太平乡丰里仁义堡徙居江州瑞昌瀼溪之西辂北开基。继娶叶氏生子二：回、整《详见《江西通志》。叶夫人与子整隐居庐陵乌东，旋迁吉水泥田，即念四郎居地焉。

此刻全体族人激起怒火，强烈遣责那些坐在家里编瞎话，同古代谱客没二样，谁给好处，给的钞票厚，就给谁瞎编。不考证资料真伪，不顾血脉世系，对先人极不尊重，对后人极不负责。不尊重历史，丧失了做人的基本伦理，修谱基本常识和最起码的道德水准都给谱客们丢失了，还谈什么中华联谱“三支一脉四大块”。写谱是延续血脉，尊祖敬祖，孝敬祖先，对后人理清世系，增进团结，尊老爱幼。而谱客们仅凭江西通志，不分青红皂白，乱接世系，不加甄别，移花接木，这样联谱确实不靠谱，为人处事太离谱，其它姓氏族人没有这种做法，我周氏族人更没有这种做法，几千年才出这样一群谱客，这样的联谱还有什么意义？

请问谱客们：1、乌东周氏四修主谱送给周时选会长，周寅宾主修，周征松副主修，周喚民副主任每人一套主谱你们用作何用，为什么不加甄别，造成今天的结果？

2、乌东、泥田周氏周忠胜、周告根送资料给总会，《乌东周氏世系》一字不载。造成瑜公后裔豫、泰、纂支系，四沂公支系错乱，误导后人，将导致族人之间不和睦，并且乌东泥田历代名人、江西迁湖广迁湘始祖一个也不提，上述七个支系，多个村庄，怎么体现江西湖南老表之称血浓于水的关系？里面只见填四川，不见填湖广，这岂不是对历史重大事件的巨大嘲笑？这种做法，只会令人贻笑大方。

3、辂北周氏始祖：周侁，讳彦博，字沂滨，瞎编也不算下年号。沂滨、讳墀、字徳升，四承亊，以清公次子，为吉水泥田周氏初始祖，唐乾元二年已亥（）八月初八日寅时庐陵乌东北边生，自幼聪慧过人，喜读书，尤长经史，愽学多才。

遂开馆授徒，以书育人，桃李满天下，晚年于穆宗长庆元年辛丑（），以经学教授泥田，为泥田书院院长，并携眷徙居之，其后遂为大族，且名人辈出，为官为宦，进士、布政、大夫、翰林学士、修撰、吏、兵、工部尚书，三朝名相中举者不之其人。故有谚曰“翰林多吉水，朝士半江西。”而江西吉水泥田周氏尤为显赫，实为望族也。

沂滨公于大中十二年戊寅（）十月十九日卯时泥田殁，葬泥田上冻屋后路上山，壬丙向，属金线吊葫芦形，享年九十九岁，以子贵诰封大理寺评事。娶叶氏，诰封夫人，子二：回、整。侁公比沂滨公大岁，谱客们就合二为一。

4、更可不能容的是周侁继娶枼氏。我大唐诰封大夫人葉氏，唐上元二年辛丑（）三月二十八日卯时泥田生，大中三年已巳（）五月十四日辰时泥田殁，葬泥田冻溪屋后路上山，属蟠龙形耳根穴，壬丙向，享年八十八岁。子二：回、整。

初始祖妣葉氏，晚年穆宗长庆元年辛丑（）随夫从庐陵乌东北边迁徙泥田。

据辂北周侁世系载，周侁殁于唐玄宗开元十五年（），一个殁后50年的周侁还继娶枼氏夫人生子。就出现谱客们瞎编：“枼夫人与子整隐居庐陵乌东，旋迁吉水泥田，即念四郎居地焉”。

我乌东泥田世系自古清晰，从开基祖胤公到其次子泰公，再至汾翁公、以清公，其墓葬至今摆在乌东，谱客们却无视这些历史如山铁证，生生把乌东泥田割裂开来，把泥田挂在辂北世系下，用心险恶，其心可诛。

特此严正声明：中华周氏联谱编纂委员会领导成员，总顾问、名誉主任、主任、副主任、名誉副主任、主编、副主编、高级顾问、顾问、编委成员人。必须向乌东、吉水泥田周氏族人道歉，并用书面向中华周氏的宗亲们道歉！此谱牒严重误导读者及后人，无任何意义，如果行不通，我们将采取一切必要手段维护我们族人的尊严，另凡我瑜公位下世系皆以庐陵乌东周氏四修主谱为准，对此类伪谱进行坚决抵制。

特此严正声明

庐陵乌东周氏瑜公后裔宗亲会吉水泥田周氏大祠追远堂理事会

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